இந்தியர்களின் மிகப் பெருங்கொடை பூஜ்யம் என்ற சிந்தனை.  ஆம், அது எண் மட்டுமல்ல, அது ஒரு கணிதம், அது ஒரு தத்துவம்.  சுழியம் என்றால் ஒன்றுமில்லை என்றே தான் நினைக்கிறோம். புள்ளிக்குப் பின் வரும் பூஜ்யத்திற்கும், எண்களுக்குப் பின் வரும் பூஜ்யத்திற்கும் இடையில் தான் எத்தனை வேறுபாடு!

பூஜ்யம் என்ற சொல் மதிப்பையும் குறிக்கும். ‘பூஜ்ய ஸ்ரீ’ என்று சொல்வது நம் மரபினில் இருக்கிறது. பூஜ்யம் என்ற இந்தச் சொல் நம் மனதில் ஒரு வெறுமையை விதைக்கிறதா? அப்படி எடுத்துக் கொள்ளத் தேவையில்லை

அது, ஒலி இல்லாத அமைதி, ஒளி இல்லாத இருள், இருப்பு இல்லாத இல்லாமை.

இயற்பியல் என்ன சொல்கிறது எனப் பார்ப்போமா?

பூஜ்யத்தின் தத்துவம் — இல்லாமை அல்ல, நுண்ணிய இருப்பு

பூஜ்யம் என்றால்  நாம் நினைப்பது வெறுமை என்றே. பூஜ்யம் என்பது தனித்தனியான துகள்கள் பிறக்கும் இடம் அல்ல;
அது ஒரே ஒன்றின் பல வடிவங்கள் வெளிப்படும் இடம்.

பூஜ்யம் என்பது இருப்பின் முதல் வடிவம்.

அது:

• அமைதியின் உள்ளே மறைந்த அதிர்வு
• ஒளியின் விதை
• பொருளின் முன்நிலை
• காலத்தின் கருவறை
• பிரபஞ்சத்தின் மூச்சு

பூஜ்யம் என்பது இல்லாமை அல்ல —
இருப்பின் நுண்ணிய வடிவம்.

 துளிம இயற்பியல் இந்தப் பூஜ்யத்தைப் பற்றி  இருப்பின் முதல் அதிர்வு எனச் சொல்கிறது 

இந்த அதிர்வை புரிந்துகொள்ள
நாம் குவாண்டம் உலகின் கதவைத் திறக்க வேண்டும

குவாண்டம் வெற்றிடம் — அமைதியின் உள்ளே மறைந்துள்ள அதிர்வு

நாம் “வெற்றிடம்” என்று நினைப்பது
உண்மையில் ஒரு ஆழமான புலம் —
துளிமப் புலம்.

அந்தப் புலம் எப்போதும் அமைதியாக இல்லை. அசைவதே அதன் இயல்பு. இதைக் குறிப்பது நமது நடராஜரின் நடன வடிவமைப்பு.

அந்த அசைதல், ஒரு நுண்ணிய இசை போல
நொடிக்கு நொடி அதிர்கிறது. இந்த நொடி என்பது கூட நாமறிந்த நொடியிலிருந்து மாறுபடும் ஒன்று. ‘இமை சிமிட்டும்’ ஓர் அளவு என்று சொல்லலாமா?

நவீன இயற்பியல் சொல்வது, அந்த அதிர்விலிருந்து துகள்கள் தோன்றுகின்றன,
அழிகின்றன, மீண்டும் தோன்றுகின்றன.

இது ஒரு பிரபஞ்ச நடனம் —
பிறப்பு–இறப்பு என்ற இரு அசைவுகளின்
நித்திய தாளம்.

அதனால் தான் இயற்பியலாளர்கள் சொல்கிறார்கள்:

வெற்றிடம் என்பது “எதுவுமில்லாதது” அல்ல;
அது “எல்லாம் உருவாகும் நிலை.”

குவாண்டம் நுரை — கால–வெளியின் நுண்ணிய கடல்

குவாண்ட வெற்றிடத்தின் ஆழத்தில்
இன்னும் ஒரு அதிசயம் உள்ளது.

காலமும், வெளியும் நம் கண்களுக்குத் தெரியும் மென்மையான மேற்பரப்பாக இல்லை.

அது,

• குமிழ்கள் எழும் கடல்
• நொடியில் தோன்றி மறையும் சிறு கருந்துளைகள்
• நுண்ணிய சுரங்கங்கள் (wormholes)
• துகள்கள்–எதிர்துகள்கள் ஜோடிகள்

இவை அனைத்தும் கலந்த ஒரு நுரை .  இதை John Archibald Wheeler, (1955) குவாண்ட நுரை என்றழைத்தார். ஏனெனில் கடலின் நுரையைப் போல இதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதால். தொலைவில் தெரியும் கடலில் நுரைகள் கண்களுக்குத் தெரியாதவை. கடற்கரையில் அவையே நுரைகளாக, குமிழிகளாக அதிகம் தென்படுகிறது. இந்த நுரைதான் பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளம் என இயற்பியல் எடுத்துக் கொள்கிறது. இதிலிருந்து தான் காலம் விரிகிறது, வெளி உருவாகிறது, பொருள் பிறக்கிறது.

ஸ்டிரிங் தியரி — பிரபஞ்சத்தின் நுண்ணிய நூலிழை

ஸ்டிரிங் தியரி சொல்வது:
பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படைத் துகள்கள் புள்ளிகள் அல்ல;அவை அதிரும் நூலிழைகள்.

இந்த நூலிழைகள்:

• சில நேரம் திறந்த கயிறுகள்
• சில நேரம் மூடிய வளையங்கள்
• சில நேரம் ஒளியின் அதிர்வுகள்
• சில நேரம் பொருளின் அதிர்வுகள்

அவை எந்த அதிர்வில் அதிர்கின்றனவோ
அதுவே

   எலக்ட்ரான்

• குவார்க்
  • ஃபோட்டான்
  • கிராவிட்டான்

எனும் துகள்களாக வெளிப்படுகிறது.

இதன் முக்கியக் கருத்து பிரபஞ்சம் துகள்களால் ஆனது அல்ல;
அதிர்வுகளால் ஆனது.

கருந்துளை — ஒளி விழுங்கும் இருள் அல்ல, தகவல் எழுதும் பலகை

கருந்துளை பற்றி நம் கற்பனை இப்படியாக இருக்கிறது: அது ஒளியையும் விழுங்கும் இருள்.

ஆனால் ஹாக்கிங் அந்தக் கருத்தை மறுக்கிறார். “கருந்துளை என்பது ஒரு அழிப்புப் பொறி அல்ல; அது ஒரு தகவல் செயலி.”

அவர் கண்டுபிடித்தது —ஹாக்கிங் கதிர்வீச்சு.

கருந்துளையின் விளிம்பில் துளிம நுரை அதிர்கிறது.
அதில்:

• ஒரு துகள் கருந்துளைக்குள் விழுகிறது
• அதன் எதிர்த்துகள் வெளியேறுகிறது

இதுவே ஹாக்கிங் சொல்லும் கதிர்வீச்சு

இதன் பொருள்:
கருந்துளை மெதுவாக ஆவியாகிறது.
அது நிரந்தரமானது அல்ல.

ஆனால் இதிலிருந்து ஒரு பெரிய கேள்வியும் எழுகிறது. கருந்துளைக்குள் விழுந்த தகவல் எங்கே போகிறது?

இதை “கருந்துளை தகவல் பரிமாற்றம்.”  என்று சொல்கிறார்கள்

ஸ்டிரிங் தியரி, குவாண்டம் நுரை, ஹாக்கிங் கதிர்வீச்சு
இவை அனைத்தும் சேர்ந்து சொல்வது:
தகவல் அழியாது, அது வடிவம் மாறும்.

இது E = mc² தத்துவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது: அழிவு என்பது மாற்றம்; அழிவு என்பதற்கு ‘இல்லாமல் போவது’ என்ற பொருளில்லை. ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றாக, பொருள்- ஆற்றல்- சக்தி என்று வடிவங்கள் அமைகின்றன.

ஹாக்கிங் சிந்தனை — பிரபஞ்சம் பூஜ்யத்திலிருந்து எழலாம்

ஹாக்கிங் சொன்னது:
பிரபஞ்சம் ஏற்பட ஒரு படைப்பாளி தேவையில்லை;
இயற்கையின் சட்டங்களே அந்த வேலையைச் செய்கின்றன.

அவர் கூறியது:

• குவாண்டம் அதிர்வுகள்
• ஈர்ப்பு விசையின் எதிர்மறை ஆற்றல்
• மொத்த பிரபஞ்சத்தின் “பூஜ்ய-சக்தி- சமன்”

இவை சேர்ந்து, பிரபஞ்சம், “பூஜ்யத்திலிருந்து” எழ முடியும். ஆனால் அவர் சொன்ன “பூஜ்யத்தில், கொந்தளிப்புகள், அசைவுகள், அசையாமை, உருப்பெறுதல் என அனைத்தும் நடக்கும்.
அது:

• குவாண்டம் புலங்கள்
• இயற்கைச் சட்டங்கள்
• கால–வெளியின் நுண்ணிய அமைப்பு

இவற்றால் நிரம்பிய ஒரு ஆழமான நிலை.

E = mc² — பொருள் என்பது உறைந்த ஒளி

ஐன்ஸ்டீனின் சமன்பாடு, ஒரு கணிதச் சட்டம் மட்டுமல்ல. இது ஒரு தத்துவக் கோட்பாடுமாகும். அதாவது
பொருள் என்பது உறைந்த ஆற்றல்.
ஆற்றல் என்பது ஓடும் பொருள்.

அதாவது, பொருளும், ஆற்றலும் தங்களுக்குள் மாற்றம் பெறும்.

• உருவாக்கம் என்பது மாற்றம்
• அழிவு என்பது மாற்றம்
• எதுவும் உண்மையில் “பிறக்க” அல்லது “அழிய”வில்லை
• வடிவம் மட்டும் மாறுகிறது

இதைத்தான் இந்திய உபநிஷத்துகள், கீதை ஆகியவை சொல்கின்றன. குறிப்பாக, அத்வைதம் இதை ஆழமாக அணுகி சிறந்த உண்மையை முன்வைக்கிறது.
“அது ஒன்றே;
அது பல வடிவங்களில் தோன்றுகிறது.”

பிரபஞ்சம் — ஒரு பொருள் அல்ல, ஒரு செயல்முறை

குவாண்டம் நுரை
குவாண்டம் வெற்றிடம்
ஸ்டிரிங் தியரி
ஹாக்கிங் கதிர்வீச்சு
கருந்துளை தகவல் பரிமாற்றம்
E = mc²

நம் வேத வேதாந்தங்கள்

இவை அனைத்தும் சேர்ந்து ஒரு ஆழமான உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன:

பிரபஞ்சம் ஒரு பொருள் அல்ல.
அது ஒரு செயல்முறை.
ஒரு தொடர்ச்சியான பரிணாமம்.
ஒரு நடனம்.

நாம் “பிரபஞ்சம் உருவானது” என்று சொல்வது கூட சொற்பிழையாகக் கூடும். அது ஒரு தொடர் பரிணாமம் என்று அண்டவியல் சொல்கிறது.

உண்மையில், பிரபஞ்சம் என்பது
அதிர்வின் ஒரு பெரும் விரிவாக்கம்.

அறிவியல், தத்துவம், கவிதை ஒன்றாகும் இடம் என வரையறை செய்யலாம் என்ற கருத்தும் நிலவுகிறது.

உலகம் பொருளால் ஆனது அல்ல.
அதிர்வால் ஆனது.

அதிர்வின் அமைதியில் இருந்து
ஒளி எழுகிறது.
ஒளியில் இருந்து
பொருள் உருவாகிறது.
பொருளில் இருந்து
உயிர் மலர்கிறது.
உயிரில் இருந்து
அறிவு பிறக்கிறது.

அறிவில் இருந்து
நாம் மீண்டும் கேட்கிறோம்:
“பூஜ்யம் என்றால் என்ன?”

அதற்கான பதில்:
பூஜ்யம் என்பது
இருப்பின் முதல் இசை.

தொடர்புள்ள பதிவு

சுழியத்தின் காரணியம்

குவாண்டம் பிணைப்பு — பிரபஞ்சம் ஒரு ஒரே நெசவு

குவாண்டம் பிணைப்பு என்பது
இயற்பியலின் மிக அதிசயமான உண்மை.

இரண்டு துகள்கள் ஒரு நேரத்தில் உருவானால், அவை எவ்வளவு தூரம் பிரிந்தாலும் ஒரு துளியின் நிலை மாறினால்,
மற்றது உடனே மாறிவிடும்.

இது ஒளியின் வேகத்தைவிட வேகமான தொடர்பு அல்ல; அது தொலைவு என்ற கருத்தே அங்கே பொருந்தாது என்பதற்கான சான்று.

குவாண்டப் பிணைப்பு/சிக்கல் என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு இயற்பியலாளர்கள் ஒரு விளக்கம் தருகிறார்கள்.
பிரபஞ்சம் தனித்தனியான பொருட்களின் கூட்டுத்தொகை அல்ல; அது ஒரு ஒரே நெய்தல்.

நாம் பிரிந்தவர்கள் அல்ல;
நாம் ஒரே அதிர்வின் பல வடிவங்கள்.

முன்னர் ஹாக்கிங்கின் இயற்கையின் கணிதம் என்ற கோட்பாட்டைப் பற்றி பார்த்தோம். ஆமாம், அந்த இயற்கை ஏன் தோன்றியது?

இது மனித சிந்தனையின் மிகப் பெரிய கேள்வி.

நாம் சொல்லலாம்:

• குவாண்டம் புலங்கள் உள்ளன
• இயற்கைச் சட்டங்கள் உள்ளன
• குவாண்டம் நுரை அதிர்கிறது
• அதிலிருந்து பிரபஞ்சம் எழுகிறது

அந்த இயற்கைச் சட்டங்கள் ஏன்?
அவை எவ்வாறு தோன்றின?
அவை எதற்காக இருக்கின்றன?

இவை அறிவியலின் எல்லையைச் சீண்டும் கேள்விகள். இதற்கான பதிலை இயற்பியல் மட்டுமே தர முடியாது. ஆனால் அறிவியல் + தத்துவம் + கவிதை இவை மூன்றும் சேர்ந்து சில பதில்களைத் தருகின்றன.

“ஏன்” என்ற கேள்வி — இயற்கை தன்னைத்தானே விளக்குமா?

ஹாக்கிங் சொன்னார்:

“பிரபஞ்சம் தன்னைத்தானே உருவாக்கும் திறன் கொண்டது.”

அதாவது:

• இயற்கைச் சட்டங்கள்
• குவாண்டம் அதிர்வுகள்
• ஈர்ப்பு விசையின் எதிர்மறை ஆற்றல்

இவை சேர்ந்து பிரபஞ்சம் தானாகவே எழ முடியும்.

ஆனால் இந்த பதில் “இயற்கைச் சட்டங்கள் ஏன் இருக்கின்றன?” என்ற கேள்விக்கான சரியான பதிலாகுமா ?.

இயற்கை என்பது கணிதமா?

பல இயற்பியலாளர்கள் நம்புவது:

இயற்கை = கணிதம்.

கணிதம் என்பது,

• மனிதன் கண்டுபிடித்தது அல்ல
• மனிதன் கண்டறிந்தது

அது பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளம்.

அதனால் கேள்வி மாறுகிறது:

கணிதம் ஏன் இருக்கிறது?

இதற்கு மூன்று பெரிய பதில்கள் உள்ளன:

(1) கணிதம் நித்தியமானது — அது எப்போதும் இருந்தது

இது பிளேட்டோவின் சிந்தனை. அவர் சொல்கிறார்:

• எண்கள்
• வடிவங்கள்
• சமன்பாடுகள்

இவை மனிதனுக்கு முன்பே இருந்தவை.
பிரபஞ்சம் அவற்றின் வெளிப்பாடு.

(2) கணிதம் என்பது பிரபஞ்சத்தின் மொழி

கலிலியோ சொன்னார்:

“பிரபஞ்சம் கணிதத்தின் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது.”

அதனால்:

• இயற்கைச் சட்டங்கள் = கணித வாக்கியங்கள்
• துகள்கள் = கணித அதிர்வுகள்
• கால–வெளி = கணித வடிவம்

(3) கணிதம் என்பது இருப்பின் தவிர்க்க முடியாத வடிவம்

சில தத்துவஞானிகள் சொல்வது:

“இருப்பு” என்றால் “வடிவம்”.
வடிவம் என்றால் “கணிதம்”.

அதனால்:

• இருப்பு → வடிவம்
• வடிவம் → கணிதம்
• கணிதம் → இயற்கைச் சட்டங்கள்
• இயற்கைச் சட்டங்கள் → பிரபஞ்சம்

இது ஒரு நெடுந்தொடர்.

“எதற்காக” என்ற கேள்வியைப் பார்க்கலாம் — பிரபஞ்சத்திற்கு நோக்கம் இருக்கிறதா?

இது மிக ஆழமான தத்துவம்.

அறிவியல் சொல்வது:
பிரபஞ்சத்திற்கு நோக்கம் இல்லை.

ஆனால் மனிதன் கேட்கிறான்:
“நோக்கம் இல்லையென்றால் நான் ஏன் இருக்கிறேன்?”

இங்கே குவாண்டம் பிணைப்பு உதவுகிறது.

பிணைப்பு சொல்கிறது:
நீ தனி உயிர் அல்ல;
நீ பிரபஞ்சத்தின் ஒரு அதிர்வு.

அதனால்:

• உன் இருப்பு பிரபஞ்சத்தின் தொடர்ச்சி
• உன் சிந்தனை பிரபஞ்சத்தின் பிரதிபலிப்பு
• உன் கேள்வி பிரபஞ்சத்தின் கேள்வி

பிரபஞ்சம் தன்னை அறிய உன்னை உருவாக்கியது. இதை அறிவியல் என்று வகைப்படுத்த முடியாது. சிறந்த தத்துவச் சிந்தனை இது

“எவ்வாறு” என்ற கேள்வி — இயற்கை எப்படித் தோன்றியது?

இது மூன்று நிலைகளில் புரிந்துகொள்ளலாம்:

(1) குவாண்டம் நுரை → குவாண்டம் புலங்கள் → இயற்கைச் சட்டங்கள்

குவாண்டம் நுரை
அதிர்வுகளின் கடல்.

அந்த அதிர்வுகள்
நிலையான வடிவம் எடுத்தால்
அவை “சட்டங்கள்” ஆகின்றன.

அதாவது:

• அதிர்வு → ஒழுங்கு
• ஒழுங்கு → சட்டம்
• சட்டம் → பிரபஞ்சம்

(2) ஸ்டிரிங் தியரி — அதிர்வுகள் தானாகவே சட்டங்களை உருவாக்கும்

ஸ்டிரிங் தியரி சொல்வது:

அதிர்வுகள் தாமாகவே தங்கள் சட்டங்களை உருவாக்குகின்றன.

எந்த அதிர்வில் அதிர்கிறதோ
அதுவே:

• துகள்கள்
• விசைகள்
• பரிமாணங்கள்
• கால–வெளி

என்று உருவாகிறது.

அதனால், இயற்கை என்பது அதிர்வின் விளைவு.

“இயற்கை ஏன், எவ்வாறு, எதற்காகத் தோன்றியது?”

இது அரிஸ்டாடில் முதல் ஹாக்கிங் வரை
அனைவரும் போராடிய கேள்வி.

அதன் மூன்று பெரிய பதில்கள்:

---

(1) இயற்கை எப்போதும் இருந்தது

பிரபஞ்சம் ஒரு தொடக்கம் இல்லாதது.

(2) இயற்கை தானாகவே தோன்றியது

இது ஹாக்கிங்+ துளிம அண்டவியல்
குவாண்டம் அதிர்வு → காலவெளி →  இயற்கை  சட்டங்கள்→ அகிலம் என்று ஒரு வரைபடத்தைத் தருகிறது.

(3) இயற்கை ஒரு காரணமற்ற காரணம்

இது மீபொருண்மையியலில் தேடப்படும் ஒன்று. இன்றுவரை, (நானறிந்த வரை), விடை காணப்படாதது.
ஹாக்கிங் சிந்தனை — சட்டங்கள் தாமாகவே தோன்றும்

ஹாக்கிங் சொன்னார்:

“காலம் துவங்கிய இடத்தில் சட்டங்களும் துவங்குகின்றன.”

அதாவது:

• காலம் இல்லாத இடத்தில்
• “ஏன்” என்ற கேள்வி பொருந்தாது
• “எவ்வாறு” என்ற கேள்வி மட்டுமே பொருந்தும்

பிரபஞ்சம் “ஏன்” தோன்றியது என்று கேட்பது
காலம் இல்லாத இடத்தில்;
“நேற்று என்ன நடந்தது?” என்று கேட்பது போல.

பூஜ்யம் என்பது இல்லாமை அல்ல; அது இருப்பின் முதல் இசை

குவாண்டம் பிணைப்பு
குவாண்டம் நுரை
குவாண்டம் வெற்றிடம்
ஸ்டிரிங் தியரி
ஹாக்கிங் radiation
கருந்துளை தகவல் பரிமாற்றம்
E = mc²
இயற்கையின் கணிதம்

இவை அனைத்தும் சேர்ந்து
ஒரு பெரிய உண்மையைச் சொல்கின்றன:

பிரபஞ்சம் ஒரு பொருள் அல்ல;
அது ஒரு அதிர்வு.

அதிர்வின் அமைதியில் இருந்து
ஒளி எழுகிறது.
ஒளியில் இருந்து
பொருள் உருவாகிறது.
பொருளில் இருந்து
உயிர் மலர்கிறது.
உயிரில் இருந்து
அறிவு பிறக்கிறது.

அறிவு பிறந்தபோது
பிரபஞ்சம் தன்னைப் பார்த்து கேட்கிறது:

“நான் ஏன்?”

அதற்கான பதில்:
பூஜ்யம் என்பது
இருப்பின் முதல் இசை.
அந்த இசை தன்னை அறிய
நீயாகி மலர்ந்தது.

உலகம் எவ்வாறு பரிமாணம் பெற்றது என்பதற்கு பல விளக்கங்களைப் பார்த்தோம் என்றாலும் சில கேள்விகள் விளக்கப்படாமல் இருக்கின்றன.

1. குவாண்டம் புலங்கள் (Quantum Fields) எங்கே இருந்து வந்தன?

நாம் சொல்கிறோம்:

• குவாண்டம் வெற்றிடம்
• குவாண்டம் நுரை
• குவாண்டம் புலங்கள்

ஆனால்:

இந்த புலங்கள் எங்கே இருந்து வந்தன?

2 “சட்டங்கள்” ஏன் இருக்கின்றன?

இயற்கைச் சட்டங்கள் மாறாதவையா? ஏன் அப்படி? அவை எப்போது தோன்றின?
அவை பிரபஞ்சத்துடன் பிறந்ததா?
அல்லது பிரபஞ்சம் அவற்றின் விளைவா?”

3. காலம் (Time) துவங்கியது எப்போது?

நாம் பெரு வெடிப்பு பற்றி பேசுகிறோம்.
ஆனால்:

• பெரு வெடிப்பிற்குக்கு முன், “முன்” என்ற கருத்து பொருந்துமா?
• காலம் துவங்கிய இடத்தில் “ஏன்” என்ற கேள்வி பொருந்துமா?
• காலம் ஒரு பொருண்மையா?

இடம் (Space) ஒரு பொருளா? அல்லது ஒரு தோற்றமா?

ஸ்டிரிங் தியரி, லூப் குவாண்டம் கிராவிட்டி, ஹாக்கிங் சிந்தனை, அனைத்தும் சொல்வது:

வெளி என்பது வெற்றிடமல்ல, அதாவது அது காலியாக இல்லை; அதில் ஏதோ இருக்கிறது.

ஆனால்:

• அது ஒரு புலமா?
• அது ஒரு அதிர்வா?
• அது ஒரு கணித வடிவமா?
• அது ஒரு காட்சியா?

இது இன்னும் திறந்த கேள்வி.

---

பிரபஞ்சம் ஒன்றா? பலவா? (Multiverse)

கேள்விகள்:

• குவாண்டம் நுரை பல பிரபஞ்சங்களை உருவாக்குகிறதா?
• ஸ்டிரிங் தியரியின் 10⁵⁰⁰ வெற்றிட வெளிகள் உண்மையா?
• நம் அகிலம் ஒரு “குமிழ் உலகமா?”
• பிரபஞ்சங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு கொள்ளுமா?

தகவல் (Information) என்பது பொருளை விட அடிப்படையான ஒன்றா?

கருந்துளை தகவல் + குவாண்டம் பிணைப்பு
தகவல்களை முன்னிலைப் படுத்துகின்றன

தகவல்கள் அழிவதில்லை என்று சொல்கின்றன. இதைத்தான் உன் கர்மாக்கள் உன்னைத் தொடரும் என்று நம் முன்னோர்கள் சொன்னார்களோ?

ஆகவே, இயற்பியல் இப்படி ‘தகவலைக்’ கொண்டாடுகிறது.

• தகவல் > பொருள்
• தகவல் > ஆற்றல் சக்தி
• தகவல் > கால வெளி

உணர்வு (Consciousness) பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியா? அல்லது அதன் விளைவா?

இது மிக ஆழமான கேள்வி.

• பிரபஞ்சம் தன்னை அறிய மனிதனை உருவாக்கியதா?
• அல்லது அது பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை பண்பா?
• குவாண்டம் பிணைப்பு அறிவுடன் தொடர்புடையதா?

இந்தக் கேள்விகள் தூய அறிவியல் எல்லைக்குள் வருமா? அல்லது மெய்யியல் தான் பதிலைச் சொல்கிறதா?

பிரபஞ்சத்தின் “முதல் காரணம்” பற்றிய கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவோம்.:

சுருக்கமாக

1. குவாண்டம் புலங்கள் — பிரபஞ்சத்தின் அடித்தளமாவது எவ்வகையில்?
2. காலம் — அது உண்மையா? தோற்றமா?
3. இடம்/வெளி — அது ஒரு பொருளா? ஒரு கணிதமா?
4. பல்வேறு உலகங்கள்— நம் அண்டம் தனித்த ஒன்றா?
5. தகவல் — பிரபஞ்சத்தின் நாணயமா?
6. ப்ரக்ஞை — பிரபஞ்சத்தின் பிரதிபலிப்பா, அல்லது பிரும்மனின் உள்ளிருப்பா?
7. முதற் காரணம் — இயற்கை ஏன் தோன்றியது? இதற்கு நம் வேத வேதாந்தங்கள் பொருத்தமான பதில்களைச் சொல்லியிருக்கின்றன. அசைவற்ற ப்ரும்மம், அசைந்ததில் தோன்றிய பிரபஞ்சத்தில் தன் நிழல் உருக்களைக் காட்டிக் கொண்டிருக்கிறது- ‘அலகிலா விளையாட்டுடையான்’